1)第十四章 五气化生 感而受孕_无尽破碎
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  仙人岁月,固然清净自在,逍遥无边。但是仙之一字,人在山中,却是多与清泉幽谷为伴,清风明月为伍,逍遥之余,却是少了几分人气。

  这并非是仙人就必须要强制性的离群索居,出离凡尘,而是蜀山世界仙道修行必要脱情离欲的道路,决定了他们必定要避开五蕴迷离、情欲横流的红尘俗世才行。

  除此之外,仙人久居世外,也未尝没有曲高和寡,难有知音的因素在。仙人虽然由凡人而来,但是双方的身体结构思维模式已经有着巨大的差异,在很多方面难有共同语言,所以仙凡之间已经很难容纳在一个社会体系之中。

  仙凡鸿沟,难以逾越,这不仅仅是力量上的鸿沟,也是精神上的鸿沟。只是仙人那稀少的数量,使得整个仙人社会的结构一直停留在小国寡民的低级层次。

  没有足够的个体数量,就很难建立复杂的社会结构。这一点并不因为个体的力量强弱而定,所以虽然蜀山世界的仙人力量已经很不错了,但是实际上社会结构也就是和原始社会的部落结构差不多。

  而那些有着凡人流称呼的仙道废墟世界,虽然其中的宗派与修真家族充满了黑社会风格,但是实际上这种社会模式上反而是一种进步。

  至于像西游记世界这样的具有严密的组织,天庭地府各方诸侯严密的深入到天地的各个角落的世界,从组织结构上讲已经是一个仙道版的封建社会了,这一点来看比黑社会流是又进步了一点。

  圣姑伽因出身于蜀山世界,她的修行道路自然带着很深刻的蜀山烙印,所以纵然是来到了西游记这样一个仙神聚居的世界中,也是习惯性的离群索居,避世隐居。

  这种清冷的世外生活,对圣姑伽因来说自然无所谓,对上官红这个天生道性的仙道种子来说也是平常,但是对于凡心未泯,孽根难灭的崔颖来说就是十分难熬了。

  仙道长生,固然要有面对无尽时光中的寂寞与孤独的准备,但是却未必人人有这份天资和心情。

  若说大部分天仙中人都市将自己的心灵修炼成一种自给自足、不假外求的封闭式系统的话,那像崔颖这种人的心灵还是一种必须与外界交互交流,需要外界的崭新信息不断刺激才能保持心灵活力的被动程序而已。

  “世外仙府,清净自在,无灾无劫,不好吗?”

  崔颖正一脸慵懒的向师妹表示着自己的寂寞无聊空虚,却忽然听到一声略带戏谑的反问,连忙定睛一看,却见凉亭之中,不知不觉中已经多了两个身影。

  “师傅!”

  崔颖看到一脸冷色的圣姑伽因,顿时心中不禁一颤,连忙起身拜倒:“弟子,弟子……”

  “罢了!”

  圣姑伽因冷着脸看着这个不成器的弟子,淡淡的说道:“你不用多说了。既然你苦修多年,仍然凡

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