渡过千三大劫的希望之光，顺应了时代的发展，故而可阻挡。

　　  “上古之时，天界传道，人仙混居，有广成子，授徒轩辕氏，是为圣皇治世，此为道统之始。”

　　  “五帝末世，大禹率众神，定五方五行，弭水祸天灾，大地使为安乐，此为救世之功，禹王之德，不逊圣帝。”

　　  “先秦之时，有天界嫡仙艾真子降世，虽圣帝禹王功业，却遗有数件天府奇珍，为未来预算！”

　　  “两汉之交，太元真人，萼散子，连山大师诸位前辈，就已经多次转劫，积修数……”

　　  ……[

　　  独孤凤负手而立，闲闲而谈，将自过去未来中看到峨眉因缘从容的诉说出来。

　　  “峨眉道统，与人，上承广成子之业，又竟禹王未完之功，与天，上习紫府之法，代行天府之意志，可谓荣耀，可谓功德，亦可谓正统！”

　　  独孤凤淡然笑着，亦是如此说着。

　　  这并非是嘲讽，亦指责，只是简单的说出来事实。正统之说，并非虚妄，而是一种大势，一种传承，具有一种可辩驳的力量。纵观此界，修行之法，来源于天界，人道繁衍，又起于上古诸位圣帝。与人最有功德的，又最有遗泽流传后世的，非广成子、圣帝轩辕、大禹王莫属。

　　  对于此界中人而言，论何人，只要继承这三者之一的传承，都可以说是此界的正统。原著之中，峨眉一方穷搜广成子遗宝，又尽心尽力的诛杀大禹王镇压的水魔妖孽，等等行为，并不简单的强占法宝，搜罗天下遗宝，而更多的是通过继承先贤遗产，完成先贤留下的麻烦，来获得天地正统的地位。

　　  峨眉先后数代努力，数十世的转劫积修，已经将这些遗产收罗了大半，因此想要动摇峨眉的正统地位，是极为不现实的。

　　  不过，不能动摇却不代表不能挖墙脚，不能分庭抗礼。峨眉的功业确实伟大，峨眉的地位也确实是道统，但是他们亦有一个可弥补的缺憾，那就是人道未来。

　　  “先辈遗泽，非一家一姓所能有。”

　　  独孤凤历数完峨眉的道统来历只有，又轻轻一笑，反问长眉真人道：“有权力必有义务，有继承必有延续。不知峨眉承继先辈遗泽之后，又能为后世开辟出怎样的未来呢？是仅仅补完先辈因果，就立世飞升呢？还是要继往开来，为往圣继绝学，为万世开太平呢？”

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