继承权，也具备了法律基础。

　　日本当时也没有物权法与继承法，但日本有“习惯法”，他们习惯不剥夺别人的财产，所以制做“透光镜”的会稽匠师才能把他的技艺至21岁世纪。日本也没有“推恩令”，父辈的爵位和财产还采用“万恶的”、最原始的“长子继承法”，所以他们把“幕藩”和“大名”制度传承了1500年，社会也因此稳定了1500年。而晋代推出的“五等封建”竟没有给予中国社会30年稳定的时间。

　　为什么这项神奇的制度经儒生一加工，神奇便成为腐朽，成了祸害之源？

　　若是中国有1500年稳定发展的时间，历史会成为什么样子？

　　1500年时光，这意味着：自晋以后，中国再无大规模战乱。

　　以残破的魏晋文化底蕴能孕育出璀璨的盛唐文明，若魏晋不残破，我们的文明该是什么样子？

　　若是中国也能推行这一“万恶”制度的原始版，光想一想就令人激动！

　　高翼正是根据“推恩令”，要求高卉之子享有王位继承权，并要求享有封地。这对汉化严重的高句丽压根不是问题，相反，还具有莫大的好处。金道麟可以想象到，当自己在朝中提出这方案后，一定会得到许多忠臣的拥护。所以他欣然相应。

　　事实也是这样，经过金道麟一番游说，高卉的孩子连细胞状态都不是，就一举成为了汉国、高句丽两国第一名“共同公爵”，并享受到高句丽最大的封地。

　　不过，马努尔所理解的“王位继承权”与金道麟的理解是不相同的，马努尔理解的意思是：王位是不能分割的，但看谁有权继承。金道麟乃至后来的高句丽君臣则理解为：藩王，通常意义上的“中国式封王”。这就造成了高翼对高句丽的“事实分割”，从此，高句丽再度分裂成南北两个国家。

　　金道麟兴冲冲地告辞而去，对于他来说，第三场战争对象已不需再问——除了燕国还有什么？但马努尔不了解国情，他还有要问：“陛下，我听说还有一场战争要打，既然我们的主攻方向已经用和平手段解决，那么，请您告诉您的外交官，我们下一个目标是谁？”

　　高翼看了看阴影后的王祥，答：“契丹。”

　　“不是燕国……不过，我赞同”，马努尔立刻响应：“我们决不能放任攻击者离开，否则的话，我们会像大草原上孤独的病羊，被群起的狼群围住撕咬，直至尸骨无存。”

　　跟马努尔说话就这点好，没有所谓“兵者，国之大焉，……，不可不察”的劝谏，也没有什么“轻启边祸”，“擅动刀兵”的指责，他理解“以牙还牙，以血换血”的生存之道。

　　“不过，这只是战争的其中一个理由”，高翼补充说：“你的副手，外交官陈浩目前在契丹，而且正在攻击

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