补的痕迹，器型曾残断成六片，经拼接缀合后完整无缺，质地晶莹润泽。

　　这件玉环体轻薄通透，玉质细腻溢润，色泽柔凝光洁，是选用上等的新疆和田羊脂玉琢制而成，借助光亮，纹饰清晰，丝丝入扣。

　　玉环的正背两面纹饰相同，皆雕琢四条首尾相交的螭龙图案，龙身盘桓曲绕，宛如云中遨游。

　　在雕琢过程中，匠师采用传统的S形构图技巧，纹饰线条流畅奔放，造型生动活泼，充满着动态艺术的韵律美。

　　先不说这件玉环是否真品，也不论是传世的还是出土的，更懒得去看沁色和折光率，仅凭这件玉环的名称，林熙百年懒得多看。

　　因为这又是一件人所禁止的赝品。

　　这件玉环的真品，于1993年出土于渔阳王后墓内，现藏于长沙博简牍物馆，既然真品在博物馆，那这不是赝品又是什么？

　　连续两件绝当品都有蹊跷，几乎已经坐实孟凡凯骗当的事实，而且这两件绝当品的价格还不低，加起来足有八十多万，也只有这种规模的财务流水，才有足够诱惑让孟凡凯铤而走险。

　　看完这两件东西后，林熙心中虽已有主意，却还是不露声色，继续往后面那尊砚台看去。

　　那是一方蟹壳青东鲁柘砚，造型和寻常砚台有些不同，是一具古琴的形状，砚面墨池微凹，首尾都雕刻出七弦印记和岳山、徽位，十分精致，看上去和琴面一模一样。

　　在砚台背面，巧妙地把护轸和燕足作为砚足，让砚琴造型融为一体，浑然天成，而腹底的龙池，有一段篆书砚铭：“深邃通幽，获此良艰。匠石奋斤，制为雅琴”，落款是放翁。

　　放翁是谁？

　　望着这方古砚，林熙皱起了眉头，因为他竟看不出这方古砚的来历，又或者说，这方古砚做到了以假乱真，不像前面那两件，虽古香古色，名气也大的吓人，但在内行人眼里，却假的不能再假。

　　而这方古砚，无论造型还是来历，都中规中矩，看不出丝毫破绽。

　　人所尽知，古砚的最大价值，除了本身材质和年代外，便是经手的名家，名家名气越大，砚台的价值也会水涨船高。

　　而在历代名人当中，自号放翁的，除了南宋爱国诗人陆游以外，林熙真想不出第二人，若这真是路放翁用过的砚台，那可真算是宝贝了。

　　林熙依稀记得，鲁柘就是当今山东泗水，当地有一条柘沟，沟内泥土十分适合烧制陶砚，但是很可惜，柘砚工艺自南宋以后就失传了，传世的数量更是极少。

　　所以说，陆游题铭加上东鲁柘砚，绝对是不得了的物件，而且这还是孤品，价值数百万轻而易举。

　　又在看去，陆游的题名很好理解，意为石工深入大山，在坑洞中敲下石料，制成琴砚，谓之得来不易，无论字体还是镌刻手法，都没什么特异之处。

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