这个发明用来解释世界存因与王朝存因很重要，否则就是文化空缺，就没人能解释为什么会有王朝的存在，会有王朝的更替。会引起执政合法性的混乱。

　　黄帝属土，尚黄；大禹属木，尚青；商朝属金，尚白；周朝属火，尚赤；秦朝属水，尚黑。

　　秦之后，正朔应是土德。可是张苍觉得秦暴虐无道，汉替天行道，取而代之，应该继承周之火德，所以汉尚黑红。“

　　草莽皇帝刘邦在造反时，给自己搞了一出“赤帝子杀白帝子”的天命传说。所以，他作为赤帝子，旗帜和主色是红色。

　　但成为汉王的他，主动把服色与旗帜色改为黑色，与秦朝保持一致。他有讨好故秦地父老，让他的关东军政集团与秦地经济集团相融合的考量，也有对汉承秦制的昭示意味。

　　按说秦朝是水德，尚黑色，汉朝灭秦，应该是土德，尚黄。但和被自己造反并灭亡的秦朝用一个德行，这算怎么回事呢？

　　文帝初登皇位时，功臣集团是黄老道家思想的卫道士。他们需要黄老思想“事断于法而不断于君”的原则来限制皇权。需要黄老思想的温和法治理念，来维系汉承秦制的汉初制度中，功臣列侯们爵位、地位和财富合法性的制度保障。

　　所以，功臣集团异常在乎黄老之学作为治国指导思想的地位，极力维护汉承秦制。

　　其实汉初皇权神圣性很弱。刘邦宴请群臣。有武将在宫殿里喝高了，跟人吹牛大喊时一激动，直接拿剑砍皇宫大殿的柱子。

　　到了刘盈，曹参甚至羞辱说皇帝你能力不行，不要瞎折腾。

　　汉文帝又是捡漏皇帝，夹在军功集团和刘氏诸侯之间，被捏着鼻子灌一肚子“无为而治”。

　　神性，在古代也是很重要。古人必须依靠神学叙事，获得确定性和安全感，获得政治存因和统治合法性的圆融解释。

　　新垣平不断为汉文帝制造一些谶纬征兆和祥瑞事件，让汉文帝可以持续找到扩大皇帝礼仪和权威的理由，不断扩大皇帝在民间的神圣性，话语权，及皇帝职权范围，颇有势要形成全民个人崇拜的感觉。

　　那么，新垣平为什么要诬陷王娡是妖女呢？文帝纵容他焚王娡祭天，目的是什么？

　　文帝十七年，适逢王娡进宫，又有“帝弓祥瑞”之兆。新垣平派人献上玉杯，上刻有“人主延寿“四个字。于是，文帝下诏把这一年改元为新的元年，下令天下民众尽情聚会饮酒。

　　这次改元意义很大。以前帝王并没有专门的年号，都是按照帝王执政的年份顺序纪年。

　　汉文帝借此天兆事件改元，并不是创立词语作为年号，而是从汉文帝第十七年开始，重新计数，之后的六年，被称为后元一年，后元二年……而汉文帝的前十六年，则被称作前元。

　　这是帝王第一次进行中途改元，是

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