的替代对象，便可以当做施法的根基……
简单来说，口颂圣光，神恩自现！”
罗兰信心十足道。
“口颂圣光，神恩自现！”
列伊眼前一亮。
“自古以来，宗教改革的根本，莫不在于调理神与人之间的关系。
各种清规戒律，神灵教诲，都有指导信徒修行生活，生产劳作的意义。
人们相信，遵从这样的教诲，就能在品格和果业上功成圆满，获得进入天国的资格。
神灵在某种意义而言，就和自然规律一样，顺昌逆亡。
一切的一切，精髓无不在于‘遵从’。
但神的律法，近神的教条，往往是以人的理解去阐述的。”
通常来说，都是相对早期的宗教比较严格，越是发展到后期，各种戒律便越宽松，乃至于演绎出了因信称义等等摆脱教会和教皇束缚的理念。
再究其根本，其实都是人文主义，以人为本。
现代宗教表现不一，但都在世俗化方面做到了极好的适应，越现代化，便越世俗化。
这里其实还有神权与王权的矛盾争锋，但暂且抛开这些不论，只论遵从神的戒律和获得庇护，恩赐这些事情，在魔法的层面便是精神同频，达成共鸣。
魔法咒语从古至今的发展趋势也有从繁杂到简便，从冗长到简短的趋势。
庞大的底蕴形成之后，有了诸多信仰锚点作支撑，这种指向性的东西便可以简化成为某些特定的咒语。
为此，罗兰认为：“这和‘语言符号的任意性’有着异曲同工之妙，同样一句话，长久以来的约定俗成，才是维系的根本……
宗教界注重‘神灵与人的契约’，但在魔法界，语言界，其实也注重‘约定’！
实质都是人的意志在决定！”
这样的例子，在前世蓝星也有不少，典型的就是“南无阿弥陀佛”这句佛教净土宗的“六字洪名”。
不同教派的佛教徒修行之法截然不同，但有方便法门只需持斋念佛，就能往生极乐。
这种改革在传播效率上是无与伦比的，毕竟清规戒律难守，单只念诵佛号就能达成差不多的效果，谁都会选。
是人的选择，决定了这种修持方法！
罗兰现在便是选择了一种摈除教派和不同教义区别，“口诵圣光，神恩自现”的信仰锚点，作为调和与融汇贯通各种圣光类法术的中枢。
当然，这是一个有超凡伟力显圣的世界，魔法的力量也绝对不可能是随随便便念诵一两句口号就能当成咒语。
他把赛里斯学派和赛里斯主义所信仰的那些东西当做力量源泉来供奉，才做到这一点。
“人的意志在决定！”
列伊啧啧称奇，一时都不知道该说罗兰胆大包天还是手段高明。
某种意义而言，这要给神灵“立规矩”，以自己的意志，与其立“约”。
各方认同，便是筹码。
……
列伊还不知
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