，罗摩这么做不管是出于什么样的本征理由，至少祂的表面理由，确实是正义的不能再正义了。
我可以接受所有枫丹人因此而死，但不会放任造成一切灾难的凶手从我面前什么也不需要付出的离开。
在解决灾难和维持正义之间，我选择多数人去死，而正义必须得到维护。
正的发邪。
这是不对的。
但她想要劝说罗摩的时候，最后却完全语塞了。
这不就是正义之神需要做的么？
神明爱人，但每一个神都有祂们自己的底层逻辑。
契约之神重视契约，自由之神重视自由。
只是在人类的历史尺度上，从来没有发生过需要神明去权衡民众生命和契约、自由这类规则之间艰难抉择的时候，于是表现出来的自然也不会有任何的冲突。
可这并不意味着，这种事情是完全不可能发现的。
现在正义之神的底层逻辑开始出现了碰撞，是正义还是因为棘手的灾难无视凶手的离去，芙宁娜和那维莱特都偏向于后者，而罗摩选择了前者。
“如果要寻找理由的话，我可以找到很多个用来解释罗摩行动的理由。”芙卡洛斯兴致缺缺，“比如，祂真的是完全不在乎枫丹人会不会死。”
这是最好的理由了，倘若是须弥，祂就算有这样的想法，也不会在纳西妲面前表演出来。
“但不得不说，祂所执行的确实是正义之神的本职工作······应该说，祂在外界的所有行动，都不会违背这个规则。”
“即使是故意设下的埋伏，然后诱导人去犯错，这同样不是违背正义之神手段的行事。”那维莱特低声呢喃。
罗摩在枫丹做的事情太少了，应该来说，真正做过的事情只有一件。
祂组织了一群本来就有问题的人来声讨自己，进而把一群人全部拖下了水，直接粉碎掉了枫丹第一批为正义而言的人的为名。
不能有太多的人都代表正义说话，权力说话的时候，只有一个人能够掌握最高解释权。
罗摩当时是怎么想的，现在也不好说，但毋庸置疑的是，祂废掉了凡人对于正义的解释权。
自此之后，所有人都没办法在祂面前妄谈正义了，因为前面就有一批打着为了正义不惜赴死的勇士，实际上确实一群寡廉鲜耻的卑鄙小人的例子。
这里面还是有真勇士的，但真勇士也不会改变他们选择的是一群错误的人。
律法审判不以为什么这么做作为最终的衡量标准，权衡一切的只有为了这个做过什么。
他们一起上，反而彻底粉碎了普通人对于正义的解释权。
他们的错误让所有的枫丹人都失去了这个权力，在芙卡洛斯隐身，那维莱特销声匿迹的时期，正义的解释权只能够在罗摩的手中。
哪怕，民众都视之为暴君。
但权力就摆在这里，他们拿不住，就会有
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