原神：开局沙海，直抵神座正文卷117-是救治而非实验“来，今天我们来挑战一点高难度。”
罗摩没什么兴致。
“原则上说我对于研究魔鳞病是一点兴趣都没有的。”
顶着一双狐耳朵的提纳里神色寡淡，“看得出来，大贤者阁下。”
“但你还是把我们两个给传召过来了，不是吗？”
罗摩对治病救人确实没什么兴趣。
他过去和现在对于炼金术唯一的要求其实就是培植和中和某些珍贵的造物，然后制作出能够强化人体，或者强化元素力的药剂。
而且他知道魔鳞病的成因和解决方式，并没有太多的想法在另外的方面挑战这个棘手的病症。
但人总归是要尝试的，就当是为了沙海的赤王陵之行而做准备好了。
“我是杀了你的老师，可你又何必如此抵触我呢？”
罗摩有些疑惑，“难道说伱认为他的罪行不应该判处死亡，还是说哪怕你明知道他该死，可你却困窘于所谓的师生情谊，因而记恨于我？”
“我为正义而战，巡林官提纳里先生，你要尊重正义的审判啊。”
阿扎尔这件事情，本质上还是政治斗争失败之后的清洗。
利用六贤者的问题直接排除异己，专门打击教令院当时的高层学者，硬生生地清洗掉了大半，方便了后续的改革。
真要说有这么多人阿扎尔的计划有关系，其实倒也不至于。
但判断是否为同党的权力不在这些人手中，掌握着权力的人将他们判定为了同谋，于是也就干脆的处理掉了。
提纳里的老师是生论派的贤者。
在主线剧情之中，造神派有四位贤者，剩下的两位都因为观点相悖而被送进了监牢之中。
这一看就是阿扎尔的操作。
他对于麻烦的人永远留手，如荧妹、艾尔海森······即使抓住了人，也从来没有想过补刀或者干脆杀死。
但对于不够麻烦的人，比如普通的雨林学者、普通的沙漠民，他总是在摧毁对方的一切。
在剧情线之中，阿扎尔被车翻之后，四位造神派的贤者最后被判处流放雨林，而剩下的两位下场有点难说，但总之没死。
这是立场的变化。
荧妹先起来的是须弥教令院的内乱，她虽然成功了，教令院还是教令院。
所谓的造神派和反对派，本质上都是教令院内部的交锋。
而罗摩掀起来的是沙海和雨林的权力对立，他成功了之后就如同现在，几乎废掉了教令院的高地位，完全将其变成了高级学院，不会让他们轻而易举地获得权力。
而罗摩显然并没有给这些贤者任何机会。
他没有给这些人余生忏悔错误的机会，不如说，他压根就不觉得忏悔能够忏悔出来什么东西。
去死就好了。
充其量是死的痛苦一点。
什么流放啊，什么余生忏悔啊······没有用
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