似乎也是第一次接触到灵魂这个概念，其中他以半传记半研究记录的方式表达了他研究这个世界灵魂的记录。

　　但其中的些许内容让费舍尔有了兴趣，例如这个作者对于亚人和魔法都十分陌生，甚至在第一次见到亚人的时候感到害怕，这是不是说明作者原本的世界是不存在这些东西的，包括灵魂也是如此。

　　他说第一次在另外一个世界见识到了繁华，南方庞大的龙廷如同太阳一样升起，用巨大的翅膀遮蔽了整个大陆的安全。许多长相奇怪的亚人却充满着智慧，与他交换了很多关于灵魂的知识。

　　最后下达了一个结论：灵魂是与肉体互相影响互相成就的实体物质，是魔法的来源，是精神的来源，被独立于世界的某种规则所牵引。死去之人的灵魂将被【重置】，直到新的生命诞生又被某种伟力无声地放入，和新的身体融合。

　　迦勒多次强调，灵魂与肉体始终是统一的，任何将他们分离研究的看法都是愚蠢的，包括龙廷学者们讨论的先有肉体还是先有灵魂的问题也是这样。

　　求知若渴的费舍尔很快就沉醉在了迦勒的记录之中，也很快就发现了一些问题。

　　首先，迦勒在这个世界活动的时间距离今天是非常久远的，其次就是龙人传说之中的上古龙廷是存在的，他与龙廷中的上古龙人们产生了近距离交流。

　　据迦勒的描述，龙廷是一个十分友善与开放的国度，无数的亚人居住在他们管辖的国度中，信仰名为费马巴哈的龙形神明，但根据迦勒分析，那只是他们远古落后时就存在的信仰。

　　在确定了灵魂与肉体统一的前提下，迦勒开始单独讨论灵魂具有的性质，但费舍尔很快就发现他的很多讨论都是基于灵魂可以被证实触碰的基础上的，他却没提这到底是什么方法做到的。

　　古代的亚人们有能触碰灵魂的方法，所以身处在那个时代的迦勒默认阅读者是知道这个方法的？但不知道为什么这个方法失传了？

　　费舍尔的手指敲击在桌面上，随后突然想到了什么。

　　迦勒生活在的国度是龙廷！龙人种的国度！龙人种的角是魔力回路形成的外显特征，从某种意义上来说就是凸出的灵魂！他根本不需要提取灵魂，只需要研究龙人种角的特性就能以此类推灵魂的特性！

　　所以一切的实验都只需要在成年龙人种的角上展开就好，那么触碰当然也很简单了，龙人种的角就能碰到角，而其他魔力覆盖的物品也能触碰到，就像之前费舍尔用手杖触碰到她的龙角一样。

　　那这岂不是说明上次自己是不小心用手杖戳到密尔的灵魂了？

　　怪不得当时她的反应这么大

　　第一章的内容很快就被阅读完，大概介绍了一下作者的背景以及对于灵魂基本的看法，算是一个概论。当他想要

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